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浴佛的开首
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◎谈 坚
浴佛又作灌佛。乃为缅想释尊出身，梵宇举行诵经法会之庆典。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。笔据此一传奇，于每年四月八日举行法会，用花卉作一花亭、亭中置出身佛像，以香汤，水、甘茶、五色水等物，从顶灌浴，此外还举行拜佛祭祖、扶养僧侣等庆祝活动。此一法会，即称灌佛会，亦称佛生会、浴化斋。佛诞节因此又称浴佛节。在印度及西域则是将出身佛像置于车内，游行市区。我国唐、宋期间亦盛行此种法会。传到日本后，日本亦从承和七年（840）运行，每年四月八日均在皇宫中举行灌佛，此种浴佛法会，称为花祭，以后一般寺庙亦广为流行。又浴佛时所唱之颂文称为浴佛偈。 此外，依般泥洹后灌腊经载，以佛诞日及七月十五夏满日举行灌佛，称为灌腊。或依譬喻经，而有腊八之浴佛。禅林中，于十二月初八佛成谈日亦行灌佛庆典。浴佛所用之香汤，其内应以毒头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、冰片、千里香、麝香、丁香等各种妙香互渗而成，自后置于净器。浴佛庆典中，既以香汤灌洒佛顶，应以清水继灌浴之。干系浴佛之由来，在印度一般寺庙每天均举行浴佛，此乃启事于印度风物炎夏，需逐日淋水，故南海寄归内法传卷四、大宋僧史略卷上均谓浴佛原非仅行于佛之出身日，然至后世渐成一年一度之庆典。（浴佛善事经、释氏要览卷中、敕修百丈清规卷二佛降诞条、禅林象器笺报祷门）《灌洗佛形像经》中载：“诸善男人善女东谈主，于佛灭后当忠心念经无量善事之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”希望佛子的一念至意，皆能为改日植下无量福慧善事。 浴佛可建立之十五种殊胜善事： 一者、常有傀怍。 二者、发净信心。 三者、其心坦直。 四者、亲近善友。 五者、入无漏慧。 六者、常见诸佛。 七者、恒抓处死。 八者、能如说行。 九者、温顺当生净佛国土。 十者、若生东谈主中，大姓尊贵，东谈主所敬奉，生痛快心。 十一者、生在东谈主中，当然念经。 十二者、诸魔军众，不行损恼。 十三者、能于季世，护抓处死。 十四者、十方诸佛之所加护。 十五者、速得建立五分法身。
摘自《空门法事》
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