我在《文史哲》裁剪部责任七八年，分两个阶段。第一阶段为1973年到1975年头漫展偷拍，主如果主办《文史哲》复刊；第二阶段为1979年到1984年底，我从山东省委回到山东大学，再行主办《文史哲》裁剪责任。复刊时的社会环境，与现在已有一丈差九尺。当年受“以阶层斗争为纲”的影响，刊物处于风口浪尖上，咱们动辄得咎，还有无尽无休的检验与查验，是以整天毛骨屹然，人人自危。十多年前，就知晓北京友东说念主以“我与《文史哲》”为题写回忆录，然而，“忆苦”未必“想甜”，再加手头事情络续，老是半上落下。如今，顾忌《文史哲》创刊六十年，裁剪部嘱我写点翰墨。我且把1973年复刊及关系事情，凭记忆记载于后，仅供参考。
世界十家详尽性大学学报同期复刊
1973年《文史哲》复刊时，山东大学在曲阜，不在济南。1970年夏秋间，山东大学盲从一分为三。理科留在济南，改称山东科技大学；生物系同一到泰安的山东农学院；文科全部迁往曲阜，与曲阜师范学院同一，称山东大学。大致是1973年4月间，曲阜山大党委决定由校党委副通知李镇为《文史哲》编委会主任，校革委副主任吴富恒教化为编委会副主任，任命我为裁剪部副主任，主办常务责任。吴富恒（1911—2001），河北滦县东说念主，北京师范大学毕业后留学好意思国，在哈佛大学师从体裁品评大众瑞恰慈教化；1942年归国，任云南大学教化；1950年，随华东大学同一到山东大学；“文革”前是山大副校长，东说念主称“吴校长”；1973年，为校革委副主任。李镇，工农干部，初汉文化，曾任《大众日报》副总裁剪。《文史哲》裁剪部成员，除我外，权术中的裁剪部主任是在北京责任的山大学友丁伟志（未到任）。裁剪有刘蔚华（代表曲师院）、孟繁海（未到任）、史学通、侯宜杰等。另外，调蓝本在裁剪部责任的顾琴芬、宋桂芝两东说念主立即回想责任。
借此契机，我想鼎新咫尺传媒上误传的两个数字。《中国出书网》“出书东说念主物”栏关系我的先容材料说：“1973年头夏，世界16家学报同期复刊。山大《文史哲》为其中之一。刘光裕由山东省革委回山大后，被任命为裁剪部副主任，全权负责复刊事宜。1973年10月，《文史哲》复刊号刊行，以其富饶学术色调，征订数高达70多万份，为世界仅有。”“1979年夏，回山大；9月，再次出任《文史哲》裁剪部主任；1983年，《文史哲》刊行量增至3.3万份，高居世界同类刊物之首。”这些翰墨中，两个数字有些出入。其一，在我记忆中，1973年复刊并公开拓行的学报是10家，不是16家。这10家，都是直属教悔部的详尽性大学，莫得师范大学，莫得理工科大学。这10家，除山东大学外，还有北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、厦门大学、武汉大学、中山大学、吉林大学、四川大学。“中国出书网”的16家之说，不知是否另有把柄。1966年“文革”运行后，世界粹报都休刊了。1973年10家学报的复刊，是中央决定后奉告学校的，并不是学校我方决定的，《文史哲》亦然如斯。1973年以后，公开出书的学报冉冉多了起来。“十年浩劫”的后期，世界的刊物以大学学报为多；学报除外的刊物，大都到“文革”浪漫后才回话。其二，在我的记忆中，《文史哲》刊行量增至3.3万份，好像不是1983年，应是1982年。这些事情，年代久远，难忘的东说念主越来越少。不外，仍有档案可查，并非不行弄明晰。
《文史哲》复刊号
再回到《文史哲》复刊。山大党委为何任命工农干部李镇为编委会主任，吴富恒教化为副主任？《文史哲》创办时吴富恒即是副主编，1955年后一直是编委会主任。“文革”十年吵嘴常不屈常的极度时期，世界“以阶层斗争为纲”，任何责任都必须走阶层道路，必须依靠工东说念主阶层与贫下中农。李镇因为是校党委副通知，是工农干部，是以能作念《文史哲》第一霸手；吴富恒因为是教化，是“资产阶层学问分子”，是以只可作念第二把手。这么的任命安妥阶层道路，然而我的心里不行不犯咕哝，今后业务问题该请问谁，听谁的意见呢？
超碰大香蕉大香蕉青草视频依人在线视频《文史哲》休刊七年后复刊，许多责任必须从新作念起。裁剪部成员中，除刘蔚华一东说念主很快报到，其他东说念主要从外单元调进来，不可能很快。刘蔚华有一篇著作要写，暂时无法作念具体责任。是以，作念裁剪责任的骨子上只消我一个东说念主。办《文史哲》，吴富恒本是得心应手，计上心来，我只需随着他作念事就行。1973年，吴富恒62岁，我37岁。咱们师生一老一少，很容易形成默契。开首是开茶话会，征求意见。主如果征求山大考验的意见，也在山东师院等校外单元征求意见。在听取意见的基础上，详情了办刊方针与复刊权术，并向山东省革委政事部陈说。这些事情要在当年的5月完成，不然就影响当年复刊。接下来的任务，是筹集文稿。充实裁剪东说念主员与修复裁剪部责任顺序，只可与筹集文稿同期进行。咱们的方针是，力求复刊号在第四季度问世，并在年底或下年头将1974年第1期文稿送印刷厂。1973年余下的半年间，我必须拿到两期文稿；不然，复刊可能幻灭。两头三绪，哪一项都不行不作念。困难的确很大，幸好复刊的东说念主气很旺。山大文科自搬到曲阜以后，教职职工们一直怏怏不悦，听说《文史哲》复刊，无不欢欣饱读舞，但愿借复刊回话文科声誉，促进搬回济南。校内校外，扶助复刊的东说念主好多。校园里着实东说念主东说念主都乐意为复刊作念责任，有事请谁赞理都不错。东说念主心皆，泰山移。1973年我忙得天昏地黑，关联词福如东海，并不认为太累。
研究办刊方针碰到的问题，主如果若何处理学术与大宗判的关系。“文革”以来的著作，以大宗判最吃香。其时，世界各省市都有专门从事大宗判的写稿班子，称“写稿组”或“大宗判组”。有些地委或大企业，也有大宗判写稿组。在茶话会上，多数敦厚但愿办一个学术刊物。不外，有些东说念主在会上会下教导咱们，不搞大宗判就怕不行。这教导毫不是莫得真谛。“文革”以来，威风扫地。为了求保障，求安全，大宗判非搞不可。终末，吴富恒与我商量决定走中间道路。向省里陈说的办刊方针是我草拟的，其中不乏极左语言，如：“积极开展创新大宗判，批判修正主义，批判资产阶层世界不雅，批判学科畛域封、资、修的反动世界不雅”等。另外，宝石两个内容。其一，重申《文史哲》是“山东大学学报之一”，是“详尽性学术刊物”。其二，公开倡言“双百”方针。办刊方针中说：“贯彻‘百花皆放，犯言直谏’的方针和‘借古喻今，洋为顶用’的原则。通过商议和施行正确不休科学中的吵嘴问题，厚爱教悔无产阶层的新文风，为繁茂社会主义文化辛劳顿出孝敬。”上头两个内容，前者是刊物性质，后者是责任方针。
复刊责任的结巴事项，如办刊方针、出刊权术、裁剪部班子等，先经山大党委商议通过，再经山东省革委政事部商议通过后才收效。“文革”中的山东省革委，分政事部与分娩指挥部。政事部管党务，高出于省委；分娩指挥部管分娩，高出于省府。《文史哲》复刊为何由省革委顺利指导？其华夏因，大致因为《文史哲》的社会影响大，另外可能与“最高指令”关系。1973年年头，毛泽东主席说：“有些刊物为什么不不错回话？”“学报不要光在里面搞，不错公开。”民间有一种神话是，毛泽东主席问起《文史哲》，才有这“最高指令”。当年，“演义念音信”满天飞，有真有假，很难弄清。5月的一天，山东省革委召开《文史哲》复刊会议，由政事部主任曹普南主办，与会者有宣传部长林萍，教悔厅长丁方明，山东省出书总社社长谭天，济南市邮局负责东说念主过火他关系指导，代表山大出席的是吴富恒与我。吴富恒陈说《文史哲》复刊权术后，商议很顺利，复刊权术莫得建议不甘愿见就顺利通过了。曹普南马上作以下决定：一、《文史哲》复刊后暂定为季刊，一年四期；二、裁剪部设在山大，由山大党委指导，裁剪部经费由山大负责；三、刊物由济南新华印刷厂承印，印制经费由山东省出书总社负责；四、在世界公开拓行，由济南市邮局负责。终末，曹普南说，省革委责成山大党委把《文史哲》厚爱办好，不要亏负毛主席的盼愿；关系部门要配合，大众辛劳顿念好这件事。因为由省里来指导复刊，曹普南主任在会上说了这些话，是以《文史哲》复刊后的印刷与刊行都很顺利，莫得碰到什么讳饰。
复刊权术在省里顺利通过，咱们相当欢快。在一派极左喧嚣中，咱们办刊方针中有两个引东说念主从容的场所：一是重申《文史哲》为“详尽性学术刊物”，另一是公开倡言“双百”方针。其后漫展偷拍，我为复刊号写“编者的话”，原文抄录复刊权术中这些话，仅在前后加了两小段衔尾翰墨。1973年复刊的学报中，公开倡言学术刊物与“双百”方针者，唯我《文史哲》辛苦。
搞大宗判还要办学术刊物
“文革”中刊物都有一个关系命悬一线的大问题，即是必须为政事服务，主如果为大宗判服务。“大宗判”，是“文革”中的罕见表象，今天已很难融会。“文革”时期，党政系统瘫痪了，以江青为首的“文革指导小组”执掌大权，推波助澜，什么都靠大宗判开路。大宗判的对象，或是“文革”当局认定的阶层敌东说念主、创新对象之类，或是“文革”当局认定的厌烦不雅念、异己想想之类，总之想批谁就批谁，想批什么就批什么。当年名闻世界的山西大寨陶冶中，有一条叫“大宗促大干”。把柄“文革”当局的讲解，“大宗促大干”的玄学含义是精神变物资，社会金钱将因大宗判而滚滚而至。“文革”当局搞大宗判，世界报刊务必闻风而动；不然，就有大祸临头。公论界随着上头的指挥棒转，一窝风地搞大宗判，谓之“公论一律”。
不搞大宗判，不为政事服务，等于自取消一火，这是莫得疑问的。不外，省革委批准的复刊权术端正《文史哲》是“学术刊物”。有这么一条把柄，我与吴富恒商量，不错在为政事服务的前提下把《文史哲》办成“学术刊物”。从以后的服从看，既为政事服务，搞大宗判，还想办学术刊物，好比白昼见鬼。然而在1973年，我与吴富恒赤忱实意想作念这个梦。
其实，我对大宗判如故比拟老练的。党委遴择我作念裁剪部副主任，主要不是因为我的学问比别的敦厚好，而是因为我37岁已有18年党龄，另外还在“省写稿组”责任过。“文革”中期，各省市纷繁成就“写稿组”，撰写大宗判著作。1970年夏秋间，山东省成就写稿组，我第一批应召加入。山东省写稿组以“路阳”为一名，撰写大宗判著作，世界报纸屡次转载。我因为写过这种著作，知说念其中的法门是善于上纲上线，不错不讲逻辑，无须占有充分材料。往常，我跟敦厚学的是科研著作，可能受了敦厚的影响，内心深处仍旧留念科研著作。我从小就尊敬敦厚。大学敦厚诚然挨批了，敦厚的影响却挥之不去，想除也除不掉。东说念主的想想有时候的确很奇怪，我方也捉摸不定。自从加入写稿组，去北京写著作不错坐飞机，不错读省军级文献，我得到的优待与称许比往常任何时候都多，从“臭老九”的确是一步登天了。一步登天以后，又认为梁园虽好，非我久留之地。一方面，心里窃窃自喜，洋洋景观；另一方面，又不甘心以此为业。耽搁的服从是在写稿组待了两年，主动条件回山大。党委遴选我，是因为我在省里搞过大宗判；我不但愿把《文史哲》办成大宗判文集，亦然因为我方搞过大宗判。有些事情即是这么复杂，不可预见。
我与吴富恒都认为，《文史哲》必须是学术刊物；不是学术刊物就不是《文史哲》。因此，在为政事服务的同期，要幸免成为大宗判文集，幸免成为时政刊物。是以，我必须留神翼翼地在学术与政事之间走钢丝，操弄均衡之术。这好像是陡壁边上的游戏，稍不看守就有可能跌入无意之渊。省委一个一又友知说念我去办《文史哲》之后，碰面的第一句话即是：“你小子不要命了！”不外，我自以为对政事并不生分，对操弄均衡之术信心很足。
1973年夏天，“批林批孔”旭日东升，即将成为席卷世界的大宗判衔接。所谓“批林批孔”，“批林”是批林彪，“批孔”是批孔子。我与吴富恒这么分析局面：现在各省都有写稿组，集合东说念主才搞大宗判。写批林著作，大学考验不如写稿组；写批孔著作，写稿组不如大学考验。再者，批林必以政事为重。著作内容以政事为重，非我山大长处，乃我山大之短。有鉴于此，《文史哲》不行不批林，但要点应该放在批孔上。批孔，并非今天才有，战国以来历代都有。以批孔为要点，既不错施展山大以文史见长的特质，形成我方的特色，还不错幸免搞成时政刊物。我说：“随着‘五四’衔接再一次‘打倒孔家店’吧，《文史哲》只可如斯。”吴富恒是辞谢父老，他赞同我对局面的分析，很快形成协调意见。
复刊号内容，把柄其时的局面，咱们决定以批孔为要点，以《红楼梦》研究为次要点，在山大校内与学友之间伸开组稿责任。最终的复刊号上，历史一栏有批孔著作七篇，作家有高亨、刘蔚华、董递次、刘炎等。这一栏篇幅最大。体裁一栏有《红楼梦》研究两篇长文，一篇是李希凡的《〈红楼梦批驳集〉三版媒介》，另一篇是袁世硕、李志宏、龚克昌三东说念主合写的《〈红楼梦〉第四回是全书的总纲》（签字袁宏昌）。另外，还有一篇是翰墨学家蒋维崧教化所写研究汉字简化的著作。时政著作三篇，简略占十分之一的篇幅。1973年5月份作念权术，争取该年10月出书，稿子必须在六、七、八三个月之内凑皆。从约稿到审稿、定稿，这些责任靠我一个东说念主无论若何完不成。好在山大校内着实东说念主东说念主都乐意为复刊作念责任，裁剪部有事请谁赞理都不错。像高亨、李希凡的著作，是由袁世硕、董递次两东说念主赴北京约稿定下的。《文史哲》封面，是临时请历史系敦厚祝明悉心盘算的。还有中国科学院历史研究所刘炎等东说念主的一篇批孔著作，是政事系敦厚臧乐源在山大职工赴北京“上访”时，主动代我约来的。对于此次北京“上访”，波及山东大学一分为三以后的再行同一，以及李希凡写“内参”之事，故而多说几句。
1973年3月，邓小平复出。1973年，对山东大学来说亦然值得庆贺的一年。这一年，不仅《文史哲》复刊，更结巴的是中央指导在李希凡写的一篇《东说念主民日报》“内参”上，作了山东大学在济南回话1970年往常建制的批示。换句话说，曲阜的山大文科与泰安的山大生物系都不错回迁济南了。闻讯以后，曲阜的文科与泰安的生物系说合构成“山大职工代表上访团”，赴济南、北京“上访”，方针是督促指导马上兑现搬迁，在济南回话山大原建制。时期好像是八月间，天气还比拟热。我难忘上访团成员有：政事系田玉良（上访团团长），政事系臧乐源，历史系胡汶本，外文系唐海，汉文系曾繁仁，生物系钱新民，校团委张泰兴，《文史哲》裁剪部刘光裕等。此次上访是学校党委批准的，事先与山东省革委政事部、国度教悔部（时称科教组）打过呼叫，上访经过一切顺利。
在北京上访期间，我主要为《文史哲》复刊造访学友。开首，到王府井大街的东说念主民日报社看望李希凡。前一年，即1972年的年底，我出差北京，住在离东说念主民日报社不远的商务印书馆大楼，一天下昼，我到东说念主民日报社“起诉”，好像与一同出差的龚克昌所有这个词去的。在会客室，我求见李希凡。我与李希凡仅仅见过面辛苦，因为他是学友，是以一碰面就高声说：“我要反应山大文科下放曲阜的情况。”李希凡一听，立时说：“让何匡同道来所有这个词听听。”他很快把何匡叫到会客室来了。何匡（1915—1999），表面家，延安抗大出来的创新老干部，在青岛山大作念过党委副通知，其后是《东说念主民日报》表面部主任。我念书时在山大学生会责任，与何匡有过几次讲和；1971年，又随山东省写稿组的孔阶平到东说念主民日报社造访过何匡及王若水、汪子嵩。我与何匡比李希凡还熟一些，话语无须幼稚。我告诉他们，山大文科下放到曲阜，与曲师院同一，这么山大文科骨子上就不存在了，就完结。曲阜师院培养中学师资，与山大文科的路数不相似。曲阜场所顽固，交通未便，不宜办详尽性大学的文科。现在，曲阜的教室、寝室都不够用，典籍堆在纸箱里，莫得场所上架；敦厚莫得屋子住，家在济南的敦厚都想调走。在曲阜，看病要走三里路，莫得公交车；冯（沅君）先生到曲阜后，水土不服，泻肚一直不好；山大文科老先生多，可能有不少要死在曲阜了。将山东大学一分为三，是把柄林彪1970年的一号敕令；现在林彪死了，一号敕令挨批了，山大应该回话。听我说完，李希凡对何匡说，他在曲阜的山大同学也在信中讲过这些。脾气轩敞的何匡率先提议：“老李，你写个‘内参’吧。”接着，他们商议“内参”的事，我不宜在场，便告辞离开。
“内参”，是《东说念主民日报》、新华社所写的一种供中央指导阅读的里面材料，范围限于省军级，我在省写稿组偶尔见过。对于山东大学一分为三，山大职工用多样方式默示反对与不悦。政事系臧乐源编了不少顺溜溜，流布校表里，其中一首是：“山东大学一拆三，济南曲阜与泰安，理工文史乱了套，请问这是啥道路？管它道路不道路，归正老子说了算，小民庶民何需齿，醉死不认这酒钱。”我向李希凡“起诉”，最大愿望即是写“内参”，这亦然山大职工的共同盼愿。何匡提议李希凡写“内参”，因为他是无人不晓的山大学生，是《文史哲》培养的“庸东说念主物”，以他这种身份写“内参”，向中央指导反应山东大学的情况，比拟合适。李希凡一听我说要反应山大的情况，就把何匡叫来，看来他们早已有所辩论。其后，李希凡尽然写了“内参”，这件事我想何匡亦然起了作用的。山东大学一分为三以后马上恢回话建制，这是校内校外关系东说念主士共同辛劳的服从，其中以李希凡写“内参”的功劳最大。这一次，我与外文系的唐海所有这个词去东说念主民日报社，一来代表咱们“上访团”向李希凡默示感谢之意，二来向他先容《文史哲》复刊情况，征求他的意见。此外，我还到《红旗》杂志找山大汉文系同学胡锡涛，先容复刊情况，征求意见；还到光明日报社等单元造访同学，征求意见。
在北京“上访”期间，臧乐源在中国科学院历史研究所遇见山大历史系毕业的刘炎，得知他和另外两东说念主合写了一篇批孔著作，翰墨太长，报纸不好发。臧乐源向我先容了题目与内容以后，我请他把刘炎的著作立时拿来。这么，我的批孔著作就全部凑皆了。
从北京回想，正碰上公布党的第十次代表大会文献，我仓卒组织政事系敦厚赶写两篇学习党的十大文献的时政著作。全部文稿于9月下旬编委和会过，接着从曲阜到济南发稿，这即是1973年第1期《文史哲》，1973年仅此一期，也称“复刊号”。按照山东省革委对于《文史哲》的决定，印制经费由山东省出书总社负责，是以刊物的订价是我与山东省出书总社的谭天社长共同约定的。其时，一个印张的价钱为六分钱，《文史哲》六个半印张为三角九分，加封面一分，订价四角。在我记忆中，“文革”中学报的订价，以《文史哲》为高。
出乎料想之外
把柄省革委政事部决定，济南市邮局将《文史哲》刊行责任当作一项大事来捏。我发稿完毕，邮局就往世界各地发征订单；征订单上专门印上《文史哲》复刊号的结巴目次与作家。汇总世界各地邮局的征订数字，直线高潮，很快就达70万份。我一听70万就雕悍了，对邮局说：“你们肇事了！”立时条件住手征订。以后，邮局不再向我陈说新的征订数字，骨子上大致当先70万份。
征订70万，我应该欢快，为何反而雕悍？因为《文史哲》印些许，裁剪部或出书社说了不算数，要经省委宣传部批准才行。曹普南在会上有句话：“这一期，你们印一两万试试。”一两万与70万，收支太大。我对邮局刊行科长说：纸张太弥留，即使有纸，山东也不可能给《文史哲》印70万份。这位瘦高个的刊行科长络续地向我悔恨，说邮局仍是收了钱，退订责任很难作念；新疆等地的读者宝石要刊物，不肯意退钱。我只可到宣传部长林萍那处去肯求。林萍也为70万订户欢快，关联词第一次只允许印10万份；再次肯求，又增多5万；第三次肯求，林萍允许印20万，同期打法下一期以10万为限。林萍说，省里莫得纸，不行再多了。是以，复刊号印了三次，第一次印10万，以后两次都是加印5万。印20万份邮局仍不得志，因为退订责任不好作念。我致使黯然我方甘愿将作品目次与作家印在征订单上，不敢相逢那位刊行科长。于是，吴富恒让咱们办公室的郭钊代我与邮局量度。
复刊号问世以后，社会各界反应风雅无比。征订70万份，订户宝石要刊物，不肯意退钱，以及不得不加印，等等，都说明刊物很受读者接待。这么的服从，吴富恒与我都莫得意象，透顶出乎料想之外。其华夏因太复杂。就《文史哲》自己而言，这一期内容，除了以批孔为要点，《红楼梦》研究为次要点，咱们还尽量弱化了阵势政事。这一期只发三篇时政著作，一篇为批林，两篇为学习十大文献。这三篇约占刊物篇幅的十分之一，在当年学报中算是很少的了。另外，咱们莫得随大流，《文史哲》复刊号莫得转载十大文献，莫得转载“两报一刊”社论，也莫得发表工农兵著作。
1973年复刊号书影
复刊时正碰上党的第十次世界代表大会召开，要不要转载十大文献成为我反复想考的一浩劫题。“文革”期间，报纸刊物转载中央政事文献与《东说念主民日报》《解脱军报》《红旗》杂志的结巴社论，早已成为一种民俗，一直维持到“文革”浪漫。我以为，学术刊物不宜转载政事文献，之是以发表学习十大文献的两篇著作，是为了默示紧跟政事。咱们的印制用度由省出书总社负责，是以我又找谭天商量。我说：“老谭，给我十个页码，转载十大文献。”谭天是创新老干部，年岁比我大，咱们曾是宣传部共事。他说：“等你出书时，我早已把文献发出去了，早已东说念主手一本或两册了。”他认为从骨子起程，无须转载。我又问：“要请问（宣传部长）林萍同道吗？”他回答说：“你去请问，谁敢说不转载？”这么，我未经请问宣传部，终末决定不转载十大文献。
大致自1971年以来，“文革”当局竭力于饱读励工农兵占领学术阵脚，报刊上用工农兵面目写的著作，越来越多，没头没脑，直至“文革”浪漫。我对吴富恒说，蓬莱那位“农民玄学家”的闻名著作《种花生的玄学》，其实是我与写稿组一位共事盲从将他一个讲话灌音，在山东宾馆用了不到一个星期加工而成；他的讲话华夏来无非用了几段《矛盾论》《施行论》的语录辛苦。有了《种花生的玄学》，他从作事范例成为名扬世界的“农民玄学家”。谁知说念他这篇著作不是我方写的，我是捉刀之一。吴富恒听后，不禁笑了起来。我说，像样少量儿的工农兵著作都有捉刀，这种著作宜于报纸汲取。咱们是学术刊物，别东说念主代写的著作老是不宜。大学里的工农兵学员，相似亦然工农兵。咱们是学报，发表工农兵学员的著作，既不错培养学生，质地又有保证。吴富恒唱和我的想法。终末，我选用三篇工农兵学员的随笔，取代工农兵著作；在目次上，有意表明作家是工农兵“学员”。此外，“文革”中的刊物都把大宗判著作、时政著作、工农兵著作，在目次上排成黑体，以默示杰出政事。咱们这一期目次，我打法本事裁剪顾琴芬一律用世俗宋体，服从一个黑体目次也莫得。目次上不排黑体，现在看来微不及说念，“文革”中因为事关政事，并非小事。
吴富恒和我相似，想办学术刊物。咱们本是师生，学生的不雅念本源于敦厚，是以我想好的意见他多能接受，咱们很容易赢得一致。像不转载十大文献那样的大事，由我决定之后刊物就开印了。过后向他陈说，他仅仅浅笑着说：“就你胆大，敢作念这种事。”换了别的指导，至少要贬低我先斩后闻。吴富恒比我大25岁，咱们之间好像莫得代沟，有的是不雅念的一致，是互相的信任。咱们的互助相当兴隆。
不外，咱们在“文革”期间想办学术刊物，其实是白昼见鬼辛苦，因为咱们不行不为政事服务，也无法解脱“公论一律”的指挥棒。像高亨先生的著作题目是《孔子是若何关注奴隶主统领的》，如果不请他写，偶然他就不写了。然而，《文史哲》要复刊，不行不请名家高亨先生写批孔著作；既然咱们请他写，他就只可写这么的题目。复刊号上的批孔著作，大都上纲上线，吓东说念主的大帽子满天飞，说明学术根底无法逃走作念政事随从的噩运。我不外是在学术与政事之间，留神翼翼地走钢丝。只发三篇不长的时政著作，不转载十大文献，不转载“两报一刊”社论，不发表工农兵著作，目次上不排黑体，通过这些，尽可能地弱化政事，或多或少地关注了学术的严肃，关注了学术刊物的庄严，如斯辛苦。那么，为什么还受读者接待呢？我想其中结巴的原因是，“十年浩劫”遗弃文化，变成了世界性的文化沙漠，东说念主们恒久处于文化沙漠的沉寂与麻烦之中。《文史哲》复刊号的弱化政事与相对杰出学术，客不雅上适合了文化沙漠中读者对学术的饥渴方式，与对政事的厌倦方式。说是客不雅上，因为咱们主不雅上莫得这么的自觉不雅念，咱们一心一意作念学术刊物的梦。邮局的征订是读者的一种自发遴选。其时，读者只可在十家学报中遴选，山中无老虎，咱们刊物又是名气大，是以纷繁遴选了《文史哲》。
1973年征得70万订户，与其说是《文史哲》的顺利，不如说是读者的麻烦与无奈，是国东说念主的痛苦与不适意，是时间的哀痛与作假。
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